娘日归泥为章太炎提出之汉语音韵学理论，即中古汉语中的娘母、日母在上古汉语中归于泥母。该理论补足了钱大昕未竟之理论。
古纽研究结论
古无轻唇
古无舌上
古无正齿
娘日归泥
喻三归匣
喻四归定
照二归精
照三归知
古无邪纽
内容
古汉语语音中，中古音是承上古音，开启下近古现代音的。中古音可分为两个时期，分别是“隋唐之际”的中古前期与“唐末宋初”的中古后期。古汉语语音之研究，以“隋唐之际”的中古音为主干。钱大昕已提出古无轻唇音这原理，而他亦提出古无舌上音。“知彻澄娘”等舌上音在中古前期（隋唐）已出现，“知彻澄娘”等舌音于隋唐时可能仍念作“端透定泥”等舌头音，而到后来才变作舌上音，无损中古前期知彻澄娘等舌上音的规律。另外，钱大昕《十驾斋养新录‧卷五‧舌音类隔之说不可信》指出“古人多舌音，后代多变为齿音，不独‘知彻澄’三母为然也。”提出古无正齿音。但对于娘日归泥，钱大昕“古无舌上音”中，已指出中古前期始出现的“知彻澄”上古为“端透定”，但却没有提及“娘”与“泥”的关系，因此只提出“知彻澄”上古为“端透定”的见解。章太炎则能找出证据，证明“娘”古亦当为“泥”。如文献中，章太炎于《国故论衡‧上‧古音娘日二纽归泥说》：“古音有舌头泥纽，其后别支，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽。于古皆泥纽也。”
示例
《诗经‧魏风‧硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。”中，“女，通汝。”﹝《辞源》﹞女字为娘母，而汝字为日母，是同声母，娘日均为泥母。如《庖丁解牛》“合于桑林之舞，乃中经首之会。”中的乃，‘乃’﹝泥﹞是‘而’﹝日﹞的古读。
“入”、“内”、“纳”、“讷”、“呐”、“妠、“枘”、“汭”等八个单音节词，它们今音声母并不相同，但它们具同源分化关系。“入”、“枘”、“汭”为日母；、“内”、“纳”、“讷”、“妠”为泥母；“呐”、“妠”为娘母，属于同一声母。按章太炎娘日归泥的理论，便清晰解构。
参考文献
钱大昕《潜研堂文集‧卷五十‧答问第十二》
钱大昕《大驾斋养新录‧卷五‧舌音类隔之说不可信》
钱大昕《十驾斋养新录‧卷五‧舌音类隔之说不可信》
章太炎《国故论衡‧上‧古音娘日二纽归泥说》
《诗经‧魏风‧硕鼠》、《庖丁解牛》
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